Ya no se que hacer.
alguien sonríe en la lejanía.
Sus senos besado por la noche
Si los cisnes volaron en armonía
Adentrarnos en está obra literaria la Ilíada donde se narra la cólera de Aquiles, sus causas, su duración , sus consecuencias y posterior cambio de actitud del héroe. Estos acontecimientos se da en 51 días en el décimo y último año de la batalla de Troya. Drama de los dioses ( zeus y otros ), protagonizan la epopeya de los héroes encarnado en Aquiles Guerrero del pueblo de un ejercito que pelean por el honor y la lealtad. Botín valor en la guerra (AQUEOS Y TROYANOS). Allí intervienen esos elementos fantásticos de los dioses en la contienda bélica, el amor, y el odio representan la codicia en el sentir de los guerreros un palpitar de la vida y la muerte. Un secuestro en la infidelidad (HELENA) marca el destino de los hombres, romance que define la batalla en la tragedia del combate. París y Menelao. En la Ilíada encontramos los poemas épicos deslumbrado de asuntos humanos, el amor fuente de la verdad inmutable, idealizada por el honor de la traición y el honor del sentimiento de duras hazañas,es un pretexto para la guerra , codicias por el poder de lo físico y divino. La contienda de los dioses, combatir implica recuperar el botín del honor y la lealtad en la jerarquía perpetua de épicos acontecimientos. En el ritual de la batalla. Recursos instintivos en la sobre vivencia de la cultura bélica. Civilización endiosada que impone a la cotidianidad :Primero vida, la victoria de la verdad, el amor por conquistar lo terrenal y lo divino.( Zeus , Afrodita, Aquiles, Melenao, helena, Hector). Invoca la guerra cómo forma de violencia dictado por los dioses en hipócritas peleas de sangre, muerte. Venganza en el odio de aplastar al débil arrasando culturas, y sociedades implantado inclusive la esclavitud a los conquistados, la muerte simboliza la figura de la perpetuidad de la vida en las generaciones guerreras que ven en el valor de la muerte el poder y el imperio del más fuerte. Aquiles humillado el honor primario la vida. Arrastra el vencido por los senderos inmaculado de la tristeza y la congoja de un padre que lo ve rodar como perro hacia el basurero del exterminio físico del ser. Este valor a la muerte es un ritual que acompaña al hombre a través de la historia. El estado figurado del amor, raptando a Helena representa la mujer esclavizada a una sociedad machista que impone compromisos eternos hacia un hombre o sociedad clasista en la élite de sus perversidades en el sexo y la imposición de reglas, ella marca la liberación de las normas y que pueden ser violada por la mente y el corazón , Helena representa la rebeldía y el amor. Ese viaje mutable de la venganza crean en los pueblos la muerte la codicia el mal honor dictado por leyes de dioses de carne y hueso y divinos dioses imaginarios en el pensamiento del hombre. Aquiles hombre invencible pacta la gloria y el retiro a su antojo, es semidivino posee lo que quiere porque nació bajo el rito de los dioses y las clases dominantes que destruyen pueblos inferiores el destino los aclaman como invencible, arrogante posiciones religiosas muy antigua en el pensamiento humano. Braseila , es el botín de la verdad encarnado en lo femenino principio y fin de la especie humana, y dominio del hombre sobre la mujer. Dogma de la cultura antiquísima de rituales, el ser humano cumple en las armas, el mito de la política, la religión. Gobernantes tiránicos, el de dominio de las civilizaciones. Troyanos y Aqueos pretexto inmutable de los imperios, la guerra, la batalla, la humillación y la esclavitud. Conceptos en la lucha de los hombres que pacta guerra en la fantasía de unos pueblo ignorante y brutal. Imponen como destino los dioses, en el temor y la soledad de las guerras y la miseria de los hombres. Ideologías en la belleza del amor de un dios que perdona infidelidades, se según la clase social, Helena y Aquiles simples escorias del consumismo. Las soledades de almas muertas en la lealtad y el perdón de los pecados. Estos distintos matices de la epopeya llevan a finalizar el vacío que vislumbran la angustia, un Aquiles más humano llora y grita la partida de su máximo amigo, no soporta la partida hacia la muerte. Que muera el culpable (Hector), único honor permitido a su orgullo, no hay perdón. La muerte del adversario es la verdad, en batalla. En conclusión estos tiempos épicos de los dioses, héroes, hombres con la armadura de los pueblos, naves imaginarias para el combate, en fin la guerra de la civilización de los hombres y mujeres que lo circundan, da un vacío existencial del ser humano, costumbres bélicas propósitos perpetuos que enmarca la vida en el escenario en el honor de invencibles batallas. El dolor de las muertes en manos de los hombres. Hazañas heroicas que a través de sus dioses mantienen la vida y la muerte en el limbo de la existencia.
